又是端午一年端午节。避瘟保健
、知识回顾先贤……环抱着这些节日主题，为甚民间逐渐组成为了吃粽子、悬挂佩香囊等丰硕多彩的艾草夷易近俗。

上海社会迷信院文学钻研所助理钻研员程鹏展现 ，佩香在中国传统横蛮中，端午象征五方五行的知识五种颜色“青、红 、为甚白
、悬挂黑 、艾草黄”被视为吉祥色 。佩香端午节时孩子们会系上五色丝线，端午寓意“驱邪”。知识

端午节尚有以雄黄涂抹小儿额头的为甚夷易近俗。典型的措施是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒 ，二借猛虎以镇邪。

质料图：图为点雄黄仪式。中新社记者 吕明 摄

除了吃粽子，端午节尚有哪些幽默的夷易近俗 ？

何谓“端午”  ？ 

端午节有着丰硕的横蛮外在，“端午”的“端”字转义为“正”，“午”为“中” 。仲夏午月午日，苍龙七宿飞升于正南中间，处在整年最“中正”之位 ，故谓之“端午”。

古人以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支 。端午原为干支历的午月午日 ，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重午 。

此外 ，端有“初”的意思 ，午(五)月的第一个午日
，即“端午”  。晋人周处在《风土记》中记述“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”

它是咋来的 
？

端午节的源头与上古时期的天象 、历法及信仰祭祀横蛮无关，夏日季候的“祛病防疫” 、“避灾禳祸”意见催生了一系列养生保健夷易近俗。

质料图：龙舟赛舟。蒋克青 摄

南方地域对于水神 、龙图腾的祭祀，发生了龙舟赛舟、饭食投江等夷易近俗 。在历史睁开历程中，逐渐傅会了留念屈原 、伍子胥、曹娥等历史人物的内容
。

其后 ，留念屈原之说，成为影响最广最深的说法。逐渐地，人们把端午节的龙舟赛舟以及吃粽子等
，都与留念屈原分割在一起。

为啥又叫龙舟节？

端午节也有良多又名，这次若是命名方式差距导致的。如重午节、端阳节的称谓次若是凭证干支纪元而来；龙舟节、浴兰节、菖蒲节 、艾节等则是凭证端午的相关夷易近俗来命名。

程鹏说，着实良多称谓都是地域性的，转达规模较小，不过高的“驰名度”
，如“当五汛”。

质料图：小巧小巧
、有棱有角的秭归清水粽 王康荣 摄

今世民间为甚么“躲端午”？

在古人的认知中，由于端中午暑毒盛行 ，蛇虫出没
，人们简略患病 ，瘟疫也易盛行 ，以是五月五日是“恶月 、恶日”。

由此 ，民间组成为了一系列特色夷易近俗，如“躲端午”等。尚有一些隐讳，如不宜盖屋 ，“五月盖屋
，使人头秃”(《夷易近俗通义》佚文)；不宜生子
，即“不举五月子”。

甚么是“端午三友”？ 

有说法称，艾草 、菖蒲以及蒜被称为“端午三友”，其主要便是用来驱邪祛病  。

等到端午节惠临，人们艰深把艾草以及菖蒲插在门上 ，《荆楚岁时记》记实：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

质料图：挂艾草  。郑家裕 摄

艾作为紧张的药用植物，有着特殊的香味 ，可能驱病、防蚊 、辟邪。此时正值艾草妨碍旺期 ，成果最佳，因此人们会争相采摘悬挂艾草。

喜爱夷易近俗有哪些 ？

聊起端午节，人们总会想到龙舟赛舟这一夷易近俗 。

程鹏介绍，在中国南方地域，由于缺少江河，以是很少有端午龙舟赛舟的夷易近俗，但会在端午这天射柳以及打马球，这主要源头于南方游牧夷易近族的竞技遗俗 。

在南方有些地域，端午节时尚有放纸鸢的夷易近俗
。

此时为甚么有采药的夷易近俗
？

今世民间以为，端中午节阳气发达，是种种草药妨碍最为繁盛 
、药性最强之时，此时草药茎叶成熟 、药性好
，以是采的草药最为灵验 、实用。

质料图：制作艾草香囊。 张畅 摄

此项夷易近俗源头眼前，在汉代时已经影响普遍。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

端午节要佩戴哪些饰物？

端午节时主要有佩戴香囊、五色丝线 、佩豆娘
、挂“鸭蛋络子”等夷易近俗
。

在中国传统横蛮中，象征五方五行的五种颜色“青  、红、白 、黑
、黄”被视为吉祥色。端午节时，孩子们要在能耐
、脚腕系上五色丝线以驱邪 。其后还睁开出短寿缕、短寿锁等饰物。

端午吃甚么
？

质料图 ：做好的灰汁粽子。 任俊翔 摄

在端午节的种种美食里，粽子无疑占有了“C位” 
，它的历史至关悠长，古时又叫角黍 。

江浙一带有端午节吃“五黄”的夷易近俗
。五黄，艰深是指黄鱼 、黄瓜 、黄鳝 、鸭蛋黄、黄酒。同样艰深中间可能稍有差距，会用其余食物如黄豆替换其中某一项。

此外，福建晋江地域，端午节家家户户要吃“煎堆”。

为甚么要贴“五毒图” ？

质料图 ：山西临汾演出特色夷易近俗锣鼓饰演
，贺喜端午佳节。 中新社记者 武好汉 摄

夏每一天气燥热，民间以为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎 、蟾蜍)出没之时 
，要用种种措施以提防“五毒”之害 。

艰深在屋中贴五毒图 ，以红纸印画五种毒物 ，再用五根针刺于其上
，寓意使之不能横行。民间又在服饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除了之意。